Das Thema: Die Verbundenheit von Erkeinntnis und Freude. Ein gek\u00fcrzter Auszug aus : ‘Das Denken beginnt mit dem Lachen: Die unsterbliche Kultur des Iran’, M. Jamali und G. Yegane Arani-May, S. 1-4, 2009.<\/p>\n
In den Pahlavi-Schriften (dem Wizidag\u012bh\u0101-\u012b Z\u0101tspram oder den \u201eAuswahlen des Zatspram\u201c) erfahren wir, dass die Gottheit Vohuman (die auch Bahman und Human genannt wird) sich bei der Geburt Zarathustras in ihn \u201ehineingemischt\u201c und mit ihm \u201evereinigt\u201c hat, und dass Zarathustra daraufhin lachte. Dies nun ist kein besonderes Ereignis gewesen, dass nur einem Auserw\u00e4hlten zugedacht worden w\u00e4re, sondern diese Begebenheit reflektierte die urspr\u00fcngliche Weltbetrachtung der Iraner insgesamt.<\/p>\n
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Im Gegensatz zum monopolhaften Status des Lachens bei der Geburt des Zarathustra, dachte man in der fr\u00fchen Vorstellungswelt des Iran, dass es sich auf so eine Weise bei allen Menschen belaufen w\u00fcrde, denn Vohuman (Bahman) verk\u00f6rpert den sch\u00f6pferischen Denk-Urgrund in jedem Menschen. Das Geb\u00e4ren und das in die Welt kommen, beides sah man als ein Existenz-Erbl\u00fchen oder als ein \u201aEntflammen\u2019 eines g\u00f6ttlichen Feuersamens im Menschenleib an. Das \u201eBl\u00e4hen\u201c der Seele und des Leibes in Freude wurde gleichgesetzt mit dem Lachen.<\/p>\n
Dieses Lachen beinhaltete keineswegs das \u00fcber-jemanden-Lachen oder ein \u00fcber etwas das au\u00dferhalb des eigenen Wesens liegt zu lachen. Das Lachen tritt stattdessen im Erscheinen der eigenen Lebensfreude auf, die von einem gleichzeitigen Aufgehen der Lichtstrahlen begleitet ist. Die Gottheit Bahman (Vohuman) nun verk\u00f6rpert das Prinzip und die Quelle des fr\u00f6hlichen Denkens in der Natur des Menschen. Und als untrennbare Zwillinge, fassten das Denken und die Freude den gesamten Leib des Menschen mit ein, und sie wurden als im Menschen naturhafte Ph\u00e4nomene betrachtet.<\/p>\n
Mit der Monopolisierung des Lachens, das durch die Verbindung mit Vohuman entsteht, und mit der Reduzierung allein auf das Erlebnis Zarathustras als ein einmaliges und besonderes Vorkommnis, wurde die Urspr\u00fcnglichkeit des Menschen an sich durch den Zoroastrismus aufgehoben. Man negierte damit die fr\u00fche Vorstellung \u00fcber eine Untrennbarkeit des Zusammenhangs zwischen der Freude und der Erkenntnis.<\/p>\n
In den Lehren Zarathustras und sp\u00e4ter im Islam wurde die Verbindung von Freude und Erkenntnis zergliedert und beides als sich widersprechende Dinge aufgefasst.<\/p>\n
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In den Gathas zeigt Zarathustra im Bild der klagenden Urkuh (Aevo-daata<\/em>), die das Allleben in der Welt (Geusch-Urvan<\/em>) verk\u00f6rpert, das Unverm\u00f6gen des Wesens sich gegen\u00fcber dem Leid das im angetan wird zu sch\u00fctzen und das Tier ruft nach einem der ihm hilft und es von seiner Pein erl\u00f6st. Dieses Urwesen kann sich nicht mittels der eigenen Kraft befreien, geschweige denn jemals eine eigene Freude erlangen. Es ermangelt dem Leben<\/em> an der F\u00e4higkeit sich gegen\u00fcber dem ihm angetanen Leid zu erwehren.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Das Thema: Die Verbundenheit von Erkeinntnis und Freude. Ein gek\u00fcrzter Auszug aus : ‘Das Denken beginnt mit dem Lachen: Die unsterbliche Kultur des Iran’, M. Jamali und G. Yegane Arani-May,… Read More<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[4,11],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jamali.info\/ikp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28"}],"collection":[{"href":"https:\/\/jamali.info\/ikp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/jamali.info\/ikp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jamali.info\/ikp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jamali.info\/ikp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jamali.info\/ikp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29,"href":"https:\/\/jamali.info\/ikp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28\/revisions\/29"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jamali.info\/ikp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/jamali.info\/ikp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/jamali.info\/ikp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}