Simorgh va Ram

ایزد بانوی ایران = سیمرغ = زنخدا
ایزد بانوی ایران = صنم = بُت = گلچهره

سـیمـرغ ، خدای هخامنـشـیها

گوهر شریعت اسلام، رحمانیت و رحمت است. این حقیقت را هنگامی میتوان بخوبی شناخت که بیادآورد که « الله »، حکیم است، وهمه افعالش با « حکمت » سروکاردارند، از این رو نیز احکام اسلامی و حکومت اسلامی نیز همه جوهرحکمت دارند. حکمت چیست؟ حکمت، بکاربردن « شرّ» برای رسیدن به « خیر» است. از آنجا که الله، عالم به همه چیزهاست و غایتش، رحمت است، و میداند که انسان، جاهل و ظالم (تاریک کننده حقیقت) وکنود است، با « غضب » که « شرّ » است، میکوشد که انسان را به « رحمت بی نهایتش » برساند. اینست که با دادن عذاب و شکنجه و تهدید و قتل، به انسان « رحم » میکند و شامل رحمت گسترده خودش میکند. هرگونه عذاب و نقمت و تهدید وشکنجه گری الله به انسان، به غایت همین ایجاد « رحمت ورحمانیت » اوست. مسئله بنیادی، اینست که باید دیده ژرف داشت و در زیر قهر و عذاب و شکنجه الهی، این رحمت بی نهایت الله رادید و ازآن به حد اعلی لذت برد. روشنفکران دینی، بجای ساختن اسلامهای کذائی رحمانی، باید به ملت بیاموزند که چگونه در زیر پوشش قهر و غضب الله، میتوان مغز لذید رحمت الله را چشید. باید شیوه های گوناگون « ماسوخیسم » را به موءمنان بیاموزند تا از عذاب و شکنجه و کشتار حکومات اسلامی، رحمت بی اندازه الله را ببینندو ازآن کام ببرند.

شادم که با آثارم، بنیاد فلسفه نوین ایران را گذاشته ام
Die iranische Kultur durch meine Werke mit neuem Leben zu füllen, bereitet mir die größte Freude

همه چیزرا همگان دانند
حکومت برپایه دانائی ِهمگان
نه برپایهِ دانائی الله

همگان : کارگر و کشاورز و آموزگار و پزشک و

غرب میکوشد،جنبش « رفورماسیون اسلامی » را به جای « کمربندسبز » به ایران تحمیل کند، ولی جوانان ایران، برای « رُنسانس فرهنگ اصیل کهن ومردمی ایران » برخاسته اند ، که « برضد رفورماسیون اسلامی » ، و « باشکوه ترومردمی ترازفرهنگ یونانست

باززائی فرهنگ ایران، با نفی «زرتشت» آغازمیشود،که نخستین گام را درنابودی ِفرهنگِ ایران و «بی اصالت ساختن خردانسانی» برداشت

زندگی، مـُقـدس است
خدا هم حق ندارد حکم قتل واعدام بدهد

ایرانیان، بنیادگزار« دین ِمردمی » هستند

فرهنگ ایران، فرهنگی فراسوی مذاهب وادیان ومسالک واقوام وطبقات است

گرانیگاه این پژوهـشهـا
رفـورماسیون دین وتئولوژی ِ زرتشتی نیـسـت
بلکه « رُنسانـس فرهـنگ ارتـائـی » میباشـد
که درآغاز،خانواده گرشاسپ وسام وزال و رستم پرچمدارآن بوده اند
وبه نام «سیمرغ یا هـما یا عنقا یا سمندر » بلند آوازه شده
و در جنبشهای خرمدینان و مزدکیان و جوانمردان وعیاران وعرفان
ادامه یافته است

گرانیگاه این پژوهـشهـا
رفـورماسیون دین وتئولوژی ِ زرتشتی نیـسـت
بلکه « رُنسانـس فرهـنگ ارتـائـی » میباشـد
که درآغاز،خانواده گرشاسپ وسام وزال و رستم پرچمدارآن بوده اند
وبه نام «سیمرغ یا هـما یا عنقا یا سمندر » بلند آوازه شده
و در جنبشهای خرمدینان و مزدکیان و جوانمردان وعیاران وعرفان
ادامه یافته است

Google+ | visit us on youtube | connect with us on facebook | follow us on twitter | get our feed on feedbruner | meet us on friendfeed

subscribe to rss via feedburner

follow us on Twitter

RADIO IRAN

01 (Shour)  
02 (Shour) (Shahnaz) 
03 (Segah) (Shahnaz) 
04 (Dashti) 
05 (Chahargah) 
06 (Dashti) 
07 (Dashti) 
08 (Segah) 
09 (Shour) 
10 (Raj-e Dashti) 
11 (Bayat-e Tork) 
12 (Afshari) (Shahnaz) 
16 (Bayat-e Tork) 
17 (Bayat-e Tork) 
25 (Bayat-e Tork) (Shahnaz & Malek) 
28 (Segah & Zabol & Chaharmezrab) 
29 (Shushtari & Bidad & Chaharmezrab) 
30 (daramad-e Afshari) (Gharaii & Shahnaz) 
31 (Shour) (Razavi & Ghamangiz & Dashti) 
32 (Tanin-e Saz Dashti) (Shahnaz & Nariman & Malek) 
33 (Suz-e Eshgh) (Segah) (Shahnaz & Malek) 
34 (Shadmaneh) (Afshari) (Sharif & Malek) 
35 (Saz-e Del) (Afshari) (Tavakkol & Malek) 
36 (Royaii Dashti) (Tavakkol & Malek) 
37 (Parishan) (Bayat-e Tork) (Saremi & Sharif) 
38 (Ooj) (Abu’ata) (Sharif & Varzandeh & Malek) 
39 (Omid) (Bayat-e Tork) (Shahnaz & Saremi & Malek) 
40 (Ofogh) (Mahur) (Tavakkol & Malek) 
42 (Majnun) (Segah) (Saremi & Malek) 
45 (Ghoroub) (Chahargah) (Sharif & Malek) 
46 (Hamnavazan) (Shour) (Shahnaz & Tavakkol & Malek) 
47 (Gharibaneh) (Shour) (Yahaghi & Shahnaz & Tavakkol & Malek) 
48 (Doaa) (Bayat-e Tork) (Sharif & Malek) 
49 (Didar) (Shour) (Shahnaz & Malek) 
50 (Bustan) (Homayun) (Marufi & Malek) 
51 (Biparva) (Mokhalef-e Segah) (Shahnaz & Malek) 
52 (Biparva) (Dashti) (Tavakkol & Malek) 
54 (Atr-e Sharab) (Shour) (Marufi & Malek) 
55 (Arezou) (Shoushtari) (Malek) 
56 (Aramesh) (Dashti) (Shahnaz) 
103 (Dashti) (Mousavi & Nariman & Malek) 
105 (Abu’ata) (Mousavi & Nariman) 
106 (Chahargah) (Khoram & Nejahi & Daroughe) 
107 (Bayat-e Esfahan) (Hafezi & Mousavi & Nariman & Daroughe) 
109 (Bayat-e Esfahan) (Hafezi & Mousavi & Nariman & Daroughe) 
129 (Shour) (Hafezi & Mousavi & Nariman & Malek) 
130 (Shour) (Yahaghi & Sharif & Malek) 
137 (Shour) (Khorram & Shahnaz & Malek) 
168 (Bayat-e Tork) (H.Badii & Shahnaz & Malek) 
171 
172 (Segah) 
175 (Shour) (Yahaghi & Nejahi & Malek) 
176 (Abu’ata) 
201 (Segah) (Bahari & Daftari & Nariman & Malek) 
204 (Abu’ata) (Hafezi & Varzandeh & Nariman & Malek) 
207 (Dashti) (Tajvidi & Shahnaz & Saremi & Malek) 
208 (Dashti) (Khorram & Nejahi & Malek) 
210 (Rohab) (H.Badii & Nejahi & Malek) 
214 (Mahur) (Ebadi & Hafezi & Mousavi & Malek) 
217 (Afshari) (Yahaghi & Sharif & Tavakkol & Malek) 
222 (Dashti) (Khorram & Najahi & Nariman & Malek) 
225 (Nava) (Hafezi & Varzandeh & Mousavi & Nariman & Malek) 
226 (Shoushtari) (Khorram & Najahi & Malek) 
232 (Dashti) (Nejahi & Hafezi & Daftari & Mousavi & Malek) 
233 (Bayat-e Esfahan) (Hafezi & Mousavi & Nariman & Malek) 
236 (Shour) (Yahaghi & Shahnaz & Tavakkol & Malek) 
238 (Homayun) (Khorram & Najahi & Malek) 
239 (Abu’ata) (Ebadi & Najahi & Hafezi & Daftari & Mousavi & Nariman & Malek) 
240 (Shour) (Yahaghi & Bahaneh & Marufi) 
241 (Mahur) (Sharif & Mousavi & Nariman & Malek) 
243 (Bayat-e Esfahan) (Khorram & Sharif & Najahi & Malek) 
246 (Shour) (Ebadi & Sharif & Malek) 
250 (Segah) (Hafezi & Saremi & Daftari & Mousavi) 
256 
257 
258 
259 
260 
261 
262 (Segah) 
262 
263 
264 
265 
266 
267 
268 
270 
277 
278 
279 
280 
281 
282 
283 
284 
286 
288 
291 
294 
297 
298 
299 
300 
301 
303 (Mokhalef-e Segah) (Yahaghi & Shanaz & Malek) 
303 
308 
313 
314 
315 (Segah) (Hafezi & Daftari & Mousavi & Eftetah) 
315 
316 
321 
322 
323 
324 
325 
329 
330 
331 
332 
333 
334 
335 
336 
345 
346 
347 
348 
349 
350 
351 
352 
353 
354 
355 
356 
357 
358 
359 
360 
361 
362 
363 
364 (Chahargah) (Khorram & Najahi & Sharif & Malek) 
365 (Mahur) (Hafezi & Daftari & Mousavi & Malek) 
365 
366 
367 (Homayun) (Varzandeh & Mousavi & Nariman & Malek) 
367 
368 
369 
370 
371 
372 
373 (Shour) (Yahaghghi & Shahnaz & Malek) 
381 
382 
383 
384 
386 
387 
388 
392 
393 
394 
395 
396 
399 
400 
404 
405 
409 
410 (Bayat-e Tork) (Khorram & Sharif & Nejahi) 
410 
411 (Shour) (Hafezi & Mousavi & Nariman & Malek) 
411 
412 (Chahargah) (Yahaghi & Sharif & Malek) 
412 
413 (Dashti) (Malek & Varzandeh) 
413 
414 (Shour) (Hafezi & Daftari & Mousavi & Nariman) 
414 
415 (Afshari) (Yahaghi ( Sharif & Malek) 
415 
416 (Shour) (Malek & Sarkhosh & Varzandeh) 
416 
417 (Abu’ata) (Yahaghi & Sharif & Varzandeh & Malek) 
417 
418 (Mahur) (Bahari & Hafezi & Daftari & Nariman & Malek) 
418 
419 (Mokhalef-e Segah) (Khorram & Sharif & Nejahi) 
419 
420 (Segah) (Ebadi & Malek) 
420 
421 (Dashti) (Yahaghi & Shahnaz) 
421 
422 (Segah) (Daroughe & Sarkhosh & Saremi & Malek) 
422 
423 
424 (Homayun) (Khorram & Ebadi & Malek) 
424 
425 (Bayat-e Tork) (Yahaghi & Shahnaz & Saremi & Malek) 
429 
463 (Afshari) (Khorram & Nejahi & Sharif & Malek) 
500 
520 
521 
527 
528 
529 
530 
531 
532 
533 
534 
535 
536 
537 
538 
539 
540 
541 
542 
543 
544 
545 
546 
547 
548 
549 
550 
551 
552 
553 
554 
555 
556 
557 
558 
559 
560 
561 
562 
563 
564 
565 
566 
567 
568 
569 
570 
571 
572 
573 
574 
575 
576 
577 
578 
579 
580 
581 
587 
588 
589 
590 
591 
592 
593 
594 
595 
596 
597 
598 
599 
606 
607 
608 
609 
610 
611 
612 
613 
618 
619 
620 
621 
622 
623 
624 
625 
626 
627 
628 
630 
631 
632 
633 
634 
635 
636 
637 
639 
640 
641 
646 
647 
648 
650 
651 
652 
653 
654 
655 
656 
657 
658 
659 
660 
661 
662 
701 
712 
736 (Shoushtari) (Khorram & Tavakol & Malek) 
737 (Shoushtari) (Varzandeh & Mousavi & Malek) 
738 (Mahur) (Bahari & Nariman & Malek) 
739 (Shour) (Malek & Saremi & Daroughe) 
740 (Mahur) (Badii & Shahnaz) 
741 (Bayat-e Tork) (Ebadi & Malek) 
742 (Bayat-e Tork) (Yahaghi & Sharif & Malek) 
743 
744 
749 (Bayat-e Tork) (Varzandeh & Mousavi & Nariman & Malek) 
752 (Shoushtari) (Tajvidi & Payvar & Malek) 
753 (Bayat-e Esfahan) (Ebadi & Badii & Malek) 
754 (Shour) (Saremi & Mousavi & Malek) 
758




فيلترشكن هاي معرفي شده توسط ايران
پروكسي بخش فيلترينگ كميته مبارزه با س
انسور در ايران



سـرمـایـه فلـسفـی ایـران


jamali.info in English and German



تصویر ِانسـان درغـزلـیات ِ
مـولـوی بـلخـی


اندیشه های
قاب شده
andisheha-ye ghaab shode



Moosh va Gorbeh

this is a painting by Khosro Berahmandi

ancient arts




Manuchehr Jamali and Farangis G. Yegane
Manuchehr Jamali and Farangis G. Yegane



Happy Birthday dear Jamali!!!
And, on this occasion we'd like to announce that we are just in the process of creating an updated, remade version of this website. The old site will remain as we love it how it is, but an alternative, more technically "up to date" version of the site and its contents will be added!
Gita Yegane Arani-May, 7. January 2014.


اگر دوست دارید سایت ما، لطفا با کمک به پرداخت هزینه های سرور ما --
You can support this site by helping us cover our monthly server costs


Dear Friends, the section 'Farhang asil Iran' has moved to this location: http://www.jamali.info/fai/.



مـيـوهِ بى تـُخـمـه !

منوچهرجمالی

آدم ، حقيقت را ميوه بى تخمه ميدانست
حقيقت را بينشى ميدانست كه بايد از آن كام برد و به آرامش رسيد ،
و ميوه هاى بهشت را كه ميخورد ،
تخمه هايش را با نفرت از دهان بيرون ميافكند ،
و ميگفت كه چرا خدا در ميوه هاى به اين شيرينى ،
سنگهاى دندان شكن گذاشته ،
ولى ابليس ميدانست كه ميوه نرم ، زهدان تخمه سنگين است .
و تخمهِ « ميوه بينش » ، « پرسش » دندان شكـنـست !
ابليس ، تخمه هائى را كه آدم با خشم از دهان بيرون ميافكند ،
در زمينى ديگر كاشت و بهشتى ديگر آفريد.
كه ميوه ها ى بى سنگ ، و بينش ها بى سئوال بودند !
و آدم كه از ميوه هاى بهشت خدا ، بيزار شده بود ،
پشت به بهشت خدا كرد ،
و به سراغ بهشت ابليس رفت ،
كه كام را شيرين ميكرد و آرامش ميبخشيد ،
و ميوه بينش در خود ، هيچ تخم پرسشى نداشت.
او از كاشتن رنج آور تخمه ، و پرورش آن ،
و خطرهاى كشت و كار ، بيزار بود
و ازآن پس در بهشت ابليس ماند ،
كه « معرفت بى سئوال » داشت .
او حقيقت را ، « ميوه بى تخمه » ميدانست ،
و حقيتهاى بى سئوال را ، مصرف ميكرد
ونميدانست كه حقيقت ، آنگاه آفريننده است ،
كه تخمه اش ، سئوال باشد ،
ومعرفتى كه ازآن سئوالى پيدايش نمييابد ، حقيقتى هم ندارد
او بهشت ابليس را ، بهشت خدا ناميد،
و نام بهشت خدا را دوزخ گذاشت!

VIEW AS WORD.DOC -- VIEW AS PDF



Update on our recent technical problem: Most pages work fine again. A few pages in the old 'mehmanan' section still need to be re-encoded.


Manuchehr Jamali and Gita Yegane Arani-May

Mithraic backgrounds and their Iranian roots:
What’s the symbolism of the bull’s raised tail with the three ears of grain?


منوچهر جمالی

مایه زندگانی - 3

در فرهنگ ایران
انسان، از باده آتشین سرشته شده است
و در شریعت اسلام،
انسان، از خاکِ خشک وتوخالی وگندیده، سرشته شده است
-------------------------------------------------
کیمیای هستی، یا
مایه ای که هستی را میآفریند

Manuchehr Jamali
Manuchehr Jamali


درتحول یافتن وجنبش، نو وتازه ، پیدایش می یابد . با تحول دادن ، میتوان نووبهتروچیزی دیگررا آفرید . هیچ چیزنوینی یا بهتری را، نمیتوان از« هیچ » خلق کرد . بلکه هرنوی وهرچیز بهتری را میتوان با « تحول دادن آنچه هست » ، آفرید و پدیدارساخت . هم انسان وهم اجتماع ، دراثر« تحول یابی» است که میتواند نو ویا بهتربشود . گذ شته وتاریخ ،با تحول دادنست که آینده میشود . انسان، درتاریخ ، آینده را میجوید و همین « آینده جوئی » ، مایه تخمیر تاریخست . تاریخ وگذشه ، جامعه وملت را معین نمیسازد وهویت ملت نیست ، بلکه این آینده جوئی درتاریخست که هویت ( منش) ملت است . گوهرهرپدیده ای ، تحول یابیست ، نه فنا و گذر. همه چیزها ، « میشوند » ، ولی « نمیگذرند » . آنچه گذشته است ، درآینده ، هست ، به آینده ، تحول یافته است . آینده ، امتداد و دوام یابی گذشته نیست، بلکه تحول یابی گذشته است، آفرینش ازماده خام گذشته است . زمان ، روند آفریدنست . وهراندیشه ای و آموزه ای و پدیده ای ، که بتواند ، از« فهمیدن آنها فقط با فکر» فراتر برود ، و گوهرِ انسان یا اجتماع را تحول بدهد ، مایه وسرمایه وکیمیاست . مفهوم « کیمیا » و « مایه » با همین «شیوه آفریدن ، در تحول دادن » کاردارد . مفهوم « کیمیا » که سپس واژه « شیمی » شده است ، ازاین اندیشه بنیادی درفرهنگ ایران ، برخاسته است . این مفهوم شامل گستره اجتماع واخلاق وسیاست ودین وهنروقانون نیزمیگردد ، هرچند نیز که به روند تحول یابی « اخلاق واجتماع وتحول فرد و سیاست و دین و هنر وقانون »« شیمی یا کیمیا گفته نمیشود . سیاست واخلاق ودین وهنروفلسفه و... همه ، نیازبه شیمی یا مایه یا کیمیائی دارند که آنهارا تحول بدهد، تا ازنو، هستی تازه بیابند . فلسفه زنده ، اندیشه های کیمیاگرند . فلسفه زنده ، بیان تجربیات مایه ایست که از« تغییر دادن افکار» به « تحول دهی روانها » میانجامد . فلسفه ای که با تغییر دادن افکار، از تحول یابی روانها ، ناتوانست ، فلسفه مرده است .

... ادامه


- video talk -

خوشمزه کردن دین

ریشه آزاد اندیشی - no. 3
منوچهر جمالی

خوشمزه کردن دین، معده و گوش و زبان، همیشه پیشگام حس دینی و عقیدتی و فکری هستند
شیوه خوشمزه کردن دین و عقیده و ایدئولوژی


گفتارهای کوتاه منوچهر جمالی
درباره فرهنگ ایران

در فرهنگ ایران انسان در رقص خدا را می پرستید
در اسـلام انسـان درسـجـود، الله راعبـادت میکند
عبادت کردن، عبد یا بنده شدنست
عبودیت، قربانی کردن آزادی خود، و بینش از خرد خوداست

گفتارهای کوتاه -- 12

سخنرانی منوچهر جمالی - ... ادامه

Download Real Player or Windows Media Player (alternatively click here to download) or WINAMP, if necessary.


تا حق دادن حکم فتوای قتل یا جهاد از ریشه ، کنده نشود
نخواهیم توانست به آزادی وحاکمیت ملی وعدالت برسیم
واین فقط با گسترش فرهنگ ایران ممکنست

اینکه در فرهنگ ایران، جان و خرد انسان مقدس (گزندناپذیر) است، یعنی چه؟
یعنی، هیچ قدرتی، حق کشتن انسان و آزردن خردش را ندارد ...
یعنی، کشتن به حق، برضد حق هست.
حقی که امر به کشتن بدهد، نا حقست ...
یعنی، هیچ ملائی، حق فتوای قتل و فتوای جهاد ندارد ...
یعنی، هیچکسی حق ندارد، امر به معروف و نهی از منکر بکند ...
یعنی، هیچ کتابی و پیامبری و رهبری و آموزه ای، جز جان وخرد انسان، مقدس نیست ...
یعنی، هیچکس، حق سلب آزادی از خرد انسان در اندیشیدن ندارد، چون خرد انسان، از جانش میجوشد ...
یعنی، فقط خرد انسانی، حق نگهبانی و سامان دادن جان یا زندگی را دارد ...
یعنی، فرقی میان بودائی و یهودی و مسلمان و زرتشتی و ترک و عرب و کرد و چینی و هندی نیست ...
یعنی، گرانیگاه و سرچشمه حقوق انسانها، جان وخرد انسانهاست، نه ایمانشان به عقاید و ادیان و مکاتب و ایدئولوژیها ...
یعنی، حکومت دینی و ایدئولوژیکی، سلب آزادی از خرد انسانیست که از جان میجوشد ...
یعنی، «زندگی» برتراز «همه حقیقت ها»ست


کتاب


پیـدایـش جهان دوســتی

مفهوم ِ« دوسـتی » ، گرانیگاه فرهنگ ایران

منوچهر جمالی

ISBN 1 899167 43 9
KURMALI PRESS
LONDON, 2012
VIEW AS HTML -- VIEW AS WORD.DOC -- VIEW AS PDF


کتاب


چاشنی زندگی ما

منوچهر جمالی

ISBN 1 899167 38 2
KURMALI PRESS
LONDON, 2012
VIEW AS HTML -- VIEW AS WORD.DOC -- VIEW AS PDF


کتاب


خرد، سرمایه فلسفی ایران

آفـریدن ملـت و حکـومـت
بـر شـالـوده « منـش ِمـردمـی »

« جلد هشتم »

منوچهر جمالی

ISBN 1 899167 33 1
KURMALI PRESS
LONDON, 2011
VIEW AS HTML -- VIEW AS WORD.DOC -- VIEW AS PDF




چرا حافظ شیرازی
خرّمدین بوده است؟
ازپـژوهـشهای منوچهرجمالی

آفریدن ِملت وحکومت ، برشالوده ِ« منش ِمردمی » - ... ادامه


یک اثرفـلسفـی از منوچهرجمالی




پُـشـت به سـئوالات محال
یکی ازآثارفلسفی منوچهرجمالی




اندیشیدن نوین فلسفی ایران
با کتاب نعش هاسنگین هستند، آغاز میشود که منوچهر جمالی سی سال پیش نوشته




ازآثارفلسفی منوچهرجمالی
که درسال 1987
درلندن- انگلستان منتشرشد


اثر فلسفی از منوچهر جمالی
که قریب سی سال پیش نوشه شده است

ا



جداسازی سیاست ازدین
اثرفلسفی ازمنوچهرجمالی
سی سال پیش درلوس انجلس منتشرشد
اثری که درایران دست بدست میرود




یک اثرفـلسفـی از منوچهرجمالی








سه کتاب فلـسفی ازاستادمنوچهرجمالی
1 - نعش ها سنگین هستند
2 - بوسه اهریمن- قهقهه برقها
3 - پشت به سئوالات محال
http://jamali-1.blogspot.com






Manuchehr Jamali und Gita Yegane Arani-May
Das Denken beginnt mit dem Lachen: die unsterbliche Kultur des Iran

das Cover, die Inhaltsangabe, der Text pdf
Kurmali Press, London, ISBN 1-899167-03-X, 169 Seiten, € 12.50.

Ahura Mazdah  =  سـیــمـرغ
Ahura = Ahv = axv = اصل جان وخرد
که ازخودش وبه خودش هست

Maz+Dah = Mazdah
Maz = مـاه
Dah = زن

اهورا مزدا ، به معنای زنخدای ماه هست
که تخمهایش، اصل جان وخردهمه انسانهاست

جمهوری ایرانی ، نه شاهنشهاهیست، نه اسلامیست، نه سکولاریته هست، نه ضد هیچ دینی و ایدئولوژِی است، بلکه ایران ، به معنای « خانه سیمرغ ورام= ایر+ یانه» است که پیکریابی بهمن، اصل ِخردِ مبدع و نوآور و ضدتجاوز و ضدتهدیدوضدقهر و ضدجهاد، درهرانسانی هست و خودش آسمانیست که زمین وخاک وانسان وهمه جانها میشود واصل سرافرازی درهرانسانی وبُن یا فطرت اندازه گذاری درهرانسانیست

درفش کاویان، یا درفش خردِ سامانده ِانسان
ودرفشِ خردِهم ُپرس، و درفش مهروداد
برضد قدرت(= میثاق بر پایه قربانی خونی)

ایجاد مرکزتولید انرژی خورشیدی
درکــویــر ایــران
بجای تولید انرژی هسته ای

ارتـا فـرورد( سیمرغ) ، یا نخستین عـنصر ، در بُـن هرانسانی

عــرفــان ســکــولار
درچهارجلد اثرمنوچهرجمالی
در 1500 صفحه
مولوی مطرب معانی - مولوی صنم پرست
مولوی وسایه سیمرغ - مولوی وسایه هما



Copyright © 2014, Manuchehr Jamali and Gita Yegane Arani-May. All rights reserved. Contact us at: mail@jamali.info.
This document validates as XHTML 1.0 and CSS 2.1. Development of this site: Gita Yegane Arani-May: mail@simorgh.de.